Японският Baedeker на зверството

Harasumento Daizen се продава като цялостен компендиум на мизерията в учебно заведение, дома и на работното място. Бодър в представянето, само че сериозен в тона, това е сборник на скръбта. Бедекер на зверството. Освен това липсва запис.

Заглавието се превежда жестоко като Енциклопедия на издевателството и, благодарение на завладяваща игра на думи, образци от действителния свят и манга илюстрации на казуса, е съдебномедицински в своя разбор.

Книгата е японска, само че с някои изключения, нейните наблюдения биха могли да бъдат направени на всички места. Той изследва 68 разнообразни метода, по които хората, от време на време неумишлено, вършат живота на други хора по-лош, по-нещастен и по-малко заслужен под общия чадър на „ тормоз “.

Лентата за нарушаване в някои случаи наподобява много ниска. Наистина ли сърбането на юфка прекомерно шумно (нухара) е форма на микроагресия на работното място? Колко надалеч е прекомерно надалеч, когато настояваме сътрудниците да пеят на караоке (кахара)? Коментирали ли сте прекомерно натрапчиво дома на сътрудник на фона на диалог в Zoom (rimohara)? Малко читатели ще стигнат до края на Harasumento Daizen, без да заключат, че са направили най-малко една от грешките му, евентуално през последните 24 часа.

Списъците с видове тормоз от най-високо равнище – полов, породист, властов и увещаването на хората да преуморяват – не се нуждаят от встъпление или доста спор. Това са, в случай че се адресира вярно, подлежащи на уволняване или даже престъпни закононарушения, чието разпространяване не споделя доста повече за Япония, в сравнение с на всички места другаде.

Най-горе, само че изненадващо ново за Япония като приет камшик, е касухара тормозът на клиентите — нещо като пукане на вените, самодоволно принуждение на магазин, публичен превоз, ресторант и различен личен състав, което беше необичайност, само че което, анекдотично, внезапно се увеличи, защото инфлацията се завърна и дефицитът на работна ръка понижава обслужването на клиентите.

Един раздел, който каталози тъмно държание върху по-млади дами и мъже, нормално от по-възрастни сътрудници, разкрива доста за това по какъв начин хронично ниската раждаемост и брачността са се трансформирали в форми на тормоз.

Носталгията е превърната в оръжие до точката, в която потреблението й би трябвало вярно да се преглежда като форма на тормоз

Рабухара е непрекъснатият разпит за това по какъв начин а любовният живот на сътрудника върви; shinhara cross изследва необвързаните деца за какво не са женени; konashihara тормози неотдавна омъжена жена, с цел да роди дете; beibihara хвърля мръсни погледи към родителите, чиито бебета плачат на публични места; футахара притиска майката на едно дете да има второ; черихара е тормозът на младите мъже да бързат и да изгубят девствеността си.

Много от другите видове, разпознати в книгата, сочат значимо изместване надолу в равнищата на приемливост - последователно по-уверен отвод от усмивка и понасяне на неприятно държание, което придобива мощ, колкото повече това държание е публично обозначено като тормоз.

Някои ще прочетат листата и ще решат, че фактът, че има дума suihara (умишлено неравномерно систематизиране на торта и сладкиши в офис контекст) или kimehara (упрек към някого, че не е изцяло au fait с известно телевизионно шоу) просто потвърждава, че всички стават неуместно чувствителни. Други ще почувстват, че тяхната прекомерно същинска болежка най-сетне е забелязана. Мнозина ще се чудят по какъв начин Япония е съумяла да се показа толкоз сполучливо като страна на хармонията и положителните нрави с това кипящо, гнойно прикрито течение на гнусота, достигащо до толкоз доста животи.

Славно, харахара, която се появява към края на книгата, е феноменът, при който мениджърът е унизен от своя личен състав с несъразмерни и безкрайни изказвания за тормоз.

Но за всичко, задълбочеността, навременността и концептуалната модерност на енциклопедията, споделя другар, работещ в едно от най-големите японски министерства, тя е непълна. Вероятно, споделя той, липсва най-модерният и гибелен тормоз от всички: носталгия-тормоз или повтарящото се, едва доказателство гледище от по-старите ешелони на работната мощ или институция, че всичко е било по-добре в предишното.

Очевидно самото гледище е прекомерно познато. Цели политически придвижвания са построени единствено към това изказване. Но наблюдението на моя другар, основано на това, което чува в държавната работа и в частния бранш, е, че носталгията е превърната в оръжие до степен, в която потреблението й би трябвало вярно да се преглежда като форма на тормоз. Това е изключително мощно в страна с един от най-високите в света равнища на трудова интензивност на хората над 65 години – поколението, за което носталгията в никакъв случай не е била по-добра.

Тормозът от носталгия има две форми. Човек цитира предишното, в което Япония беше в доста по-добро положение, в сравнение с в този момент. Когато сметките за разноски бяха по-дебели, възприятието за финансово и обществено заплащане беше по-голямо и световната тежест на самата страна беше доста по-осезаема. Другото прибягване до носталгия цитира времето, когато вместо да хленчат за дългите часове и да упорстват да изоставен работа в 17:00, служащите са били по-здрави, трудели са се повече, оплаквали са се по-малко и несъмнено не са се суетяли дали са били унизени.

Това е значим пропуск в една другояче остро разкриваща книга. Носталгичният тормоз е заплаха на всички места и би трябвало да му се противопоставяме, когато е допустимо.

Научете първо за нашите най-нови истории — следете FT Weekend на и, с цел да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран